第6卷在动画占的篇幅挺多，横跨四话（10-13），毕竟文化祭可是总武高的重头戏啊（笑）

那么，下面就是正文了。

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1.人类本来就喜欢纵容自己。

因为比起寻找努力的理由，找出不努力的理由更轻松。

任谁对此都深有体会吧。无论是学习也好减肥也好，天气、气温和心情，什么都能变成偷懒的理由。（103）

2.习惯受到援助的人真好。

能够毫不犹豫地依靠别人。

协助与合作，这简直是再美妙不过了。

但是，我不会盲目地称赞这种事。

难道不是吗?

大家一起做就很棒，大家一起做就是好的，那一个人做就不对吗?

为什么一定要否定独自努力至今的人?

对此我无法容忍。

依靠别人是很重要，但这里也有只会依靠别人的家伙呢，如果只是依靠也罢了，那种人（相模南）单纯只是在利用别人。（110）

3.不知我是从哪部漫画或动画看来的，就是蚂蚁只有两成会认真工作，还有两成完全不干活，至于剩下六成，时而工作时而休息。这个理论似乎也能用在人类身上。

简而言之，这六成的人会察言观色，思考自己该跟从哪方，或是无伤大雅、敷衍了事地跟着其中一方行动。（111）

4.一般来说，依靠别人，大家互相帮助，互相支持，才是正确的标准答案。

但那只是理想论。世界不会以此来运转，必定会有谁抽到下下签也会有顶罪的人。黑锅总要有人来背，这就是现实。所以，我不会劝你（雪之下雪乃）去依靠别人，或是互帮互助。（141）

5.时间可以解决一切不过是句谎言，这样只是把烦恼驱逐到忘却的彼方，让问题风化，变成可有可无、怎样都好的存在。

“自己改变，世界就会改变”也是谎话，可谓自欺欺人。世界永远都在侵蚀自己，直到暴露在枷锁之外的部分磨平。渐渐地，人便会放弃思考。世界和环境会强迫人产生“自己改变，世界就会改变”的想法，这是洗脑。

仅凭感性、毅力或意志根本无法改变世界、环境或集团。

让我来告诉你们，什么叫做真正的改变世界吧。

（指后面紧接着的几页大老师在文化祭标语决定会议时自爆）（143）

6.让一个人受伤，再排挤掉那个人……这就是“我为人人”。这不是大家经常会做的事吗?（146）

7.相模南和别人想出的标语：“绊——互帮互助的文化祭”

大老师创作的标语：“人——仔细一瞧只有一方在享乐的文化祭”

平冢静：“比企谷……麻烦你说明一下……”

比企谷八幡：“没有啦，我是想说‘人’这个字说是人与人互相倚靠，其实是一方靠向另一方吧?我认为只有承认某个人的牺牲，‘人’这个概念才得以存在。所以，这不是跟文化祭、跟执委（相模南）很般配吗?”（148）

8.借口什么的根本没有意义。人类越到重要关头，越会靠自己下判断。（151）

9.找到的答案没法收回，就像从水盆泼出去的水，木头做成的船，国王的马与士兵，都没有再来一次的机会。

不管再怎么解释，负面的印象也难以颠覆。

反过来却是那么容易。随便一句话就能毁掉一个人的形象，随便一次行动就能破坏一个人的名誉。

所以，借口是没有意义的，连借口本身也会得到差评。（151）

10.阳乃小姐咧嘴一笑：“比企谷同学，猜个谜语吧!让一个团体迅速团结起来的东西是什么?”

“冷酷的领导者吗?”

“又来了又来了，你明明知道答案。嗯，不过我也不讨厌这个回答呢。”

她的脸上还挂着微笑，只有视线的温度在下降。

“正确答案……明确的敌人。”

11.古人有云：“能让民众齐心协力的最强领导者，正是敌人”

只是有敌对心的话，这样的人要多少有多少，但仅凭这个不足以让所有人都一下子改变态度。

但是，只要增加到四五个人的话，反对的人就会以几何倍数增多，数量变多又会使思想加速。

人类是种有“共鸣”的生物，像是看到打哈欠的人，哈有欠也会传染给自己。

狂热、迷信和憎恨尤其易于传播。

这就跟传销与宗教劝诱一样。

谁都想有同道中人。

跟教义或劝诱一样，只要创出“拼命努力很帅气”的说法，就万事大吉了。

氛围就是大多数。

大众就是大多数。

战争就是大多数。

只要产生凑够人数就能赢的氛围，基本上就等于赢了。如今的世界是靠氛围来运转的。不是具有强大领袖魅力的独裁者，而是绝对的大多数人或能引来大多数人的保证，才能决定胜负。

那么，剩下的就很简单了。

只要有“比企谷同学＠提不起劲”这样一个绝对的失败者，舆论与大众自然会偏向另一方。

（注:出自轻小说书名《锁锁美同学＠提不起劲》）

努力的家伙都很帅气，不努力的就是比企谷。

只要贴上这样的标签，大家就算不情愿也会努力。

（156）

12.心的距离可以通过实际距离体现出来。（173）

13.友好相处其实就是在各个方面被驯服，被名为大家的对手与和和睦睦不要惹麻烦的氛围。于是自己条件与想法也被驯服。拔掉獠牙，折断利爪，除去荆棘。为了不伤害他人，也不被人伤害，就像触碰肿块般小心翼翼地接触。（176）

14真正重要的东西用眼睛是看不到的。——《小王子》（177）

15.由比滨是个容易依靠的女生。

然而——

正因如此，我才必须自制 

无条件无限制的信赖是纵容自己。

不能依赖由比滨的温柔，不能利用由比滨的友善。

但是温柔来源于现实的抉择，那是因为烦恼与痛苦，才竭力挤出的感情。我很清楚这点，所以更不能轻易地依赖这些。

假如并非出自温柔或友善，而是另一种完全不同的感情，就要另当别论了，因为那样会变成趁人之危的行为。

适当地处理感情。

保持适当的距离。（186）

16.彷徨的孤傲灵魂不需要栖身之处。（192）

17.聚光灯照射下的舞台不是我的去处。

昏暗的出口外冷冷清清的道路，才是我应该站上去的舞台。

比企谷八幡一个人的舞台。（222）

18.孤独者应当引以为豪的就是沉思。本来用在他人身上的资源成了只属于自己的资源，不断重复着内省、反思、后悔、妄想与空想，终于到达了思想家与哲学家境界的无谓思考力。然后利用这一切，摸索所有的可能行为，反正并否定自己得出的结论。

再像自我辩护一般，全力地证明其中无法否定的结论。

批判他人与自我辩护才是比企谷八幡的真本事。（223）

19.不要拿随随便便地改变就是成长来糊弄人了。

我不会把随意的改变与妥协后的自暴自弃叫做“成长”，我不想把看开放弃说成“我已经成人了”愚弄自己。

一朝一夕或是至多几个月的时间怎么可能会让人发生剧烈改变，又不是变形金刚。

要是想变就能改变的话，我早就不是现在这样了。

去改变，在改变，必须改变，改变了。

这些全是谎言。

现在的自己是错的——为什么能轻易地接受这种说法？为什么要否定过去的自己？为什么不能接受现在的自己？为什么会相信未来的自己？

如果连曾经差劲的自己与处在谷底的现在的自己都不肯承认，那还有谁会认同你？既然可以否定现在的自己、以往的自己，那又为什么会肯定将来的自己？

难道以为加以否定，再涂改几笔，人就会改变？

始终挂着头衔，别人认同自己就会心满意足地沉醉于现状，声称自己是重要人物，受到自己创造的规则束缚，别人不来教导就找不到自己的世界——少把这种状态称作成长。

为什么就不敢说不想改变，保持现状也不错呢?（228）

20.底层人的交流方式只有两种。

互舔伤口，或是互揭伤疤。（233）

21.怎么样，很简单吧，构成一个人没有任何人受到伤害的世界。（236）

22.总有一天，我也会改变吧?

一定会有改变的一天。能够有所改变。

无论我的心会变成什么样，它对待、理解、评价事物的方式肯定会变。

既然万物不断演化，世界也会变迁，那周围、环境，评价基准本身也会扭曲、改变，从而使我的存在方式发生改变。

所以——

所以我才不想改变。（236）

23.误解是无法解开的，但可以提出新的问题。重新提问得到的答案，或许不是正确答案，却是我喜欢的解答。这样就足够了。（243）

24.语言是误解的根源。（252）

//我觉得这个如果翻译成“话语是误会的源泉”会更好一点。

25.误解是解不开的。人生永远无法重来。错误的答案只会维持原样。所以，只能不厌其烦地重新提问。（252）

26.人生永远无法重来。连这无可救药的一幕，也总有一天会消失

对失去的东西，迟早会感到后悔吧。（256）